Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Me again

Пост сквозь годы. Вера в Бога - дело интимное

Предыдущий пост сквозь годы
На эту тему я писал много раз, и потом повторял, но эту раннюю запись пропустил. Заполню лакуну.
Хочу предупредить, что с 2006 года по отдельным частным вопросам и персоналиям мнение моё изменилось, порой радикально. Считаю, что напрасно я тогда наезжал на патриарха Алексия, например. Да и вообще проблема отделения/неотделения Церкви от государства - надуманная. Неважно это, меня Церковь и церкви не беспокоят. Есть в этом беспокойстве, извините, одержимость дьяволом, и я на полном серьёзе так думаю.
Еще.
15 лет назад ко мне в комменты пришел священник или просто воцерковленный мирянин sergeyhudiev, человек в принципе неглупый, но абсолютный догматик. Диалог у нас не получился, потому что я не считаю, что должен слепо и безусловно верить каждой букве Евангелий и прочим каноническим текстам, тем более, что есть НЕ канонические, иногда намного более интересные с исторической точки зрения. Да и в целом я как отделял, так и отделяю веру в Бога от многообразных атрибутов и обрядов, придуманных людьми, Menschliches, Allzumenschliches. Это два разных мира, непересекающиеся прямые. На том стою и стоять буду. ЕСли же кому не нравится, ничем не могу помочь.
С учетом предыдущего абзаца читайте, если хотите
Collapse )
затяжка

Whistle Down the Wind. Свистни по ветру


Режиссер Брайен Форбс. "Дети в сарае нашли Иисуса". Да, именно так. Несчастные английские дети, охмуренные воскресной школой, натыкаются в сарае на человека, который от чего-то или от кого-то скрывается, при этом ранен и с трудом может ходить, спрашивают, кто это, а тот вскрикивает: Jesus! и дети решают, что это и есть Иисус, вернувшийся на Землю. Они в это верят, а вот ложный Иисус оказывается...
Впрочем, зачем всё рассказывать? В роли псевдо-Иисуса Алан Бейтс, единственный известный мне актер.
В общем, это грустная аллегория современной абсурдной смеси фрагментов веры с массой суеверия. Иисуса уводит полиция, после того, а он сдаётся и выбрасывает пистолет. Учитывая суровые судебные нравы Великобритании в 1961 года, судьба его прискорбна, только вот не распнут, а повесят. Тем более, что Иисус не настоящий.
Отличный фильм. Правда, смысл названия мне непонятен. Наверное, какой-то идиоматический оборот
Еще
Collapse )
Мое кино
Жидяра

Мой ретро-фотовернисаж. Шолом, а зо хан вей алейхем!

Предыдущие фотографии
Как известно, нет такого слова, которое не могло бы стать еврейской фамилией. Вот, например, господин Борода. Случилось, помнится, мне с ним пообщаться, взять интервью для... Неважно, для ого. Для одного издания.
Ну и пофотографировал немного. Само интервью, честно говоря, было не очень интересным, а то и вовсе неинтересным. Зато нужным. Ну и всё на эту тему.
Что касается Хоттабыча, то понятно, что он никак не мог быть арабом, для этого достаточно ознакомиться с текстом романа и посмотреть к какому веку автор относит биографию старика из кувшина, а затем и его брата Юсуфа (если не ошибаюсь). Арабы как нация сформировались на много веков позже.
ביטע
Collapse )
основной

Ашукинские картинки. Мемориал


Парк памяти солдат Софринской бригады, погибших при исполнении воинского долга в Северо-Кавказском регионе. Инициатором создания комплекса стал настоятель воинского храма во имя святого благоверного князя Александра Невского в г.п. Ашукино игумен Феофан (Замесов). Тут еще подробности.
В Ашукино меня не "занесло", я был там по делу, ездил за паспортом Лаврика. Ну и поснимал немного.
Еще
Collapse )
На скамеечке

Мой ретро-фотовернисаж. Духовное и бездуховное. Снова

Предыдущие фотографии
Вот так. Иного названия не придумал. Извините.
Вперёд

Москва духовная. Возле Красносельской

15 февраля 2018 года


Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Красном селе. Там служит удивительный священник - митрофорный протоиерей Валентин Асмус. Сын того великого профессора Асмуса, который единственный в мире, может быть, понимал философа Иммануила Канта. Во всяком случае, Асмус-старший умел написать о Канте так, что хоть что-то становилось понятно.
А Асмус-младший замечательно говорит. Не банально, умно, глубоко - и в то же время проникновенно. Много я слышал священников, произносящих даже не проповеди, а просто обращения к людям, собравшимся на панихиду, например. Только отец Валентин Асмус сказал то и так, что было нужно, что требовалось людям невоцерковленным. Я так считаю (а в церкви этой я был как раз на отпевании).
Ну и церковь сама замечательная.
Еще немного
Collapse )
В куртке

Мой ретро-фотовернисаж. От храма до помойки

Предыдущие фотографии
Таково разнообразие любого столичного города, ничего не поделаешь.

Москва храмовая. Никола в Голутвине

2 февраля 2018 года


Храм Святителя Николая в Голутвине.
Не совсем обычный, но красивый ракурс. А вот о том, что сзади, не хочется даже говорить.
Вот еще - с того же непривычного ракурса, которого у меня больше не будет, как я предполагаю, к сожалению
Там
Collapse )
Me again

Моя галерея. Критская школа иконописи

Предыдущий герой

Автор этой иконы, изображающей апостола Павла - Феофан Стрелидзас, известный как Феофан Критский, Θεοφάνης Στρελίτζας, Θεοφάνης ο Κρης.
Стиль, в которой создана икона, еще называют "итало-критским", что не совсем справедливо. Критская школа - естественное продолжение византийской, сформировалась после взятия турками Константинополя, откуда многие мастера-изографы убежали на Крит. Остров в ту пору принадлежал Венеции, против которой неоднократно восставал, но затем, перед угрозой поглощения Османской империей, эти конфликты ушли на второй план, да они утратили остроту. Венецианская колониальная администрация - в городе Кандия был свой дож, большой совет и прочие институты и атрибуты власти la Serenissima - вынуждена была допустить религиозную "толерантность", перестала бороться с православием.
Эта биконфессиональность сильно повлияла на иконопись. Сложилось своеобразное сочетание византийской иконографии с особенностями искусства итальянского проторенессанса. Иконы итало-критских мастеров заказывали как православные, так и католики. Существовало письмо по выбору: в «греческой манере» (итал. maniera greca ) или в «латинской манере» (итал. maniera latina ). К характерным чертам ранней итальянской иконописи относится традиционная византийская иконография Богоматери Одигитрии, техника темперы по деревянной доске покрытой левкасом, золотой фон, жёсткая, графичная моделировка складок одежд. Итальянские иконы вставляли в деревянный киот — массивную резную золочёную раму с готическим орнаментом либо имитирующей архитектонические обрамления готического стиля
Из этой школы вышел гениальный живописец Эль Греко, уехавший в Венецию, затем в Рим, а оттуда в Испанию. Он опередил свое время, и его искусство простирается далеко за пределы иконописи. Но были и другие мастера.
Тут кое-что о них рассказано и показано. Тут тоже немало информации.
Тут некоторые их работы
Collapse )
Моя картинная галерея
Хайям

Мусульманин


Режиссер Владимир Хотиненко. Фильм 1995 года. Коллизия простая. Из афганского плена в родную деревню возвращается Коля Иванов, ставший в плену мусульманином, правоверным до крайности, как всякий неофит. В его роли Евгений Миронов, как всегда, предельно достоверный, лучший актер нашего времени, он всё может сыграть так, что зазора не будет.
Понятно, что землякам, да и родным неофита Коли, который теперь Абдулла или Абдалла, это не нравится. Родной брат - Саша Балуев, великолепный и потрясающий - то и дело дерется с ним смертным боем. Эдакий алкаш православный. Мать - замечательная Нина Усатова - просто молча страдает. Бывшая подруга - Дина Германова - иронически воспринимает. Да вдобавок парня преследует бывший замполит, который считает его предателем.
Сценарий писал один из последних профессионалов кинодраматургии (их больше нет) Валерий Залотуха, диалоги сделаны мастерски. Но Хотиненко, как всегда, накрутил-наворотил всяких мелодраматических эффектов, и баксы, плывущие по водам, и инфернальный мститель с ТТ на стареньком москвиче, который, пока преследовал Колю-Абдуллу, заодно начитался Евангелия и убивать его расхотел. Однако в финале все равно вроде бы убивает. Или нет? Я так и не понял, честно говоря. Звука выстрела не слышно, но неофит-мусульманин тихо сползает, как будто подстреленный.
Надо сказать, что этот крестьянский парнишка, бывший гвардии рядовой Советской армии, в своей исламской вере твёрже многих урожденных мусульман, запросто нарушающих все правила и заветы. Коля - нет! Ни в какую. Ни икону целовать, ни перекреститься - ему нельзя, и он чуть ли не погибнуть готов за свою веру. Эдакий мученик наоборот. Хотя почему наоборот? На самом деле, он среди героев фильма единственный верующий. Ой, то есть, нет, еще есть священник, молодой батюшка (Сергей Тарамаев), но тот уж совсем эпизодический. Да еще мать, похоже, какие-то элементы веры сохраняет.
Все же прочие "православные" ни в черта, ни в Бога не веруют. Мне кажется, что именно об этом Хотиненко свой фильм снял. Ну и еще о беспросветности бытия в глубинке...
Еще
Collapse )
Мое кино
основной

Мой ретро-фотовернисаж. Как окормляют москвичей

Предыдущие фотографии
И гостей столицы, разумеется, хотя их, по большей части, окормляют в немногочисленных мечетях.
А тут - дела православные

Москва храмовая. Боткинский

28 ноября 2017 года


Храм иконы Божьей Матери Отрада и Утешение, почему-то "на Ходынском поле", хотя поля этого давно уже нет.
Я его уже фотографировал.
А рядом с ним - интересный стенд, где фигурирует, например, небезызвестный Пуришкевич, причем в неожиданном ракурсе - как стихотворец (ну не поэт же!). Занятно.
Вот еще пара фотографий
Collapse )
основной

Подворье Патриарха


Возле храма Веры, Надежды и Любви на Миусском кладбище. 14 марта 2012 года распоряжением патриарха Московского и всея Руси Кирилла при храме открыто представительство митрополичьего округа Русской православной церкви в Республике Казахстан. Настоятелем храма — патриаршего подворья на Миусском кладбище — назначен глава митрополичьего округа митрополит Астанайский и Казахстанский Александр (Могилёв).
Подворье - это типа посольство, но с церковным уклоном.
Еще
Collapse )